Debido a la diversidad de informaciones y de las consultas realizadas existen divergencias de apreciaciones Sin embrago la mayoría son coincidentes las mismas que como producto de este trabajo se ha tratado de describirlo de la siguiente manera:
- La Etimología del Nombre
- Reseña Histórica de sus orígenes
- Oyotún desde la época colonial hasta la venta de la Hacienda San José de Oyotún
- De la Creación del distrito de Oyotún
- Lugares Históricos y de Atracción Turística
1.La Etimología del Nombre de Oyotún
Como producto de las investigaciones realizadas en este tema no se han encontrado datos precisos o referencias que puedan explicar plenamente y a satisfacción el origen del nombre de Oyotún Pero de lo que si estamos seguros es que este nombre es encantador y que nos gusta a propios y extraños.
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De las referencias encontradas existen datos que carecen de precisión y otros que tienen carácter anecdótico, pero sin ninguna base sólida de sustentación real .Entre las diferentes versiones tenemos las siguientes:siguientes:
Primera.- Que el nombre de Oyotún, tenga su origen en algún vocablo quechua, siendo lo más probable que se derive del vocablo ACLLUTUM, que en el idioma oficial de los incas significa: Conjunto, Agrupación o Paraje de familias, de lo que se puede concluir que su nombre tiene se origina de alguna tribu , agrupación o paraje de familias que habito en este lugar
Segunda.- Que el nombre de Oyotún tenga su origen en la fusión de dos palabras de diferentes idiomas
HOYO (español).- que significa hueco o cavidad profunda y
TUN (quechua).- que significa ruido o golpe
Esta tesis tiene su reputación ante la dificultad de la fusión de vocablos de diferentes idiomas sin embargo se fundamenta por la ubicación y posición geográfica del distrito que se encuentra rodeado de cerros y que a manera de un cañón irregular lo ubican en una hoyada que por acción de los fuertes vientos podrían ocasionar ruidos estruendosos Tesis reafirmada por el decimita oyotúnense Martín Lozada Vásquez ,quien afirma en una de sus compasiones que Oyotún según su toponimia significa-“Hoyo que Retumba”
Tercera.- La versión sustentada por la revista anuario lambayecano en la misma que se afirma que en los actuales lugares comprendidos entre La Viña Culpón y Oyotún habrían existido varias tribus destacando entre ellas los “oyotúnes”
Respecto a esta afirmación y según nuestro criterio es la tesis mas aceptable que se sustenta en que sea esta tribu o clan la que diera origen al nombre de OYOTÚN la misma que se confirma por el hecho que entre las localidades de Lagunas Eten y Monsefú (parte baja del valle) existe el apellido Yoctun Único y propio del departamento de Lambayeque y posiblemente originario de esta zona
Confirmando esta hipótesis damos a conocer la afirmación del historiador lambayecano Sr. Augusto Castillo Muro y Sime, quien manifiesta es imposible la fusión de un vocablo castellano con uno quechua siendo lo mas probable que una de las tribus o clanes asentadas en estas tierras dieran el origen al nombre de OYOTÚN señalando también que efectivamente entre los pueblos de Lagunas Eten y Monsefú existen los apellidos Llontop y Yoctun únicos y `propios del departamento de Lambayeque de raíces mochicas originarios de estos lugares que en algún momento constituyeron la tribu de los oyotúnes
Nota.- Hasta el año 1910 en que dejo de ser hacienda se conocía con el nombre de hacienda “San José de Oyotún”.Siendo a partir de esa fecha en que aparece solamente como Oyotún reafirmándose este nombre con la creación del distrito el 23 de noviembre del año 1925
2.Reseña histórica de los orígenes de Oyotún: No existen fuentes informativas que indiquen con precisión el origen de la formación o creación precolombina del distritito de Oyotún o de sus remotos ancestrales, sin embargo algunas investigaciones señalan que en esta región geográfica entre Nanchoc Udima y Tingues existirían indicios de las culturas y civilizaciones mas antiguas del Perú y América entre las cuales estaría comprendido el distrito de Oyotún ya que existen vestigios y restos que deben ser materia de investigación. Por lo que se demuestra que desde la época precolombina estos lugares han sido habitados por alguna civilización ,tribu o clan Este hecho se confirma por la existencia de ruinas de ciudadelas de piedra y barro asentadas en las faldas y/o partes altas de los cerros que se encuentran dispersos en distintos lugares en el territorio del distrito como es el caso del cerro campana especie de centro ceremonial, del templete de la Huaca del Toro y la ciudadela de La Esperanza al sur del centro poblado del distrito ,las ruinas de piedra al pie del cerro La Gruta, y otras ruinas en los sectores de Bebedero, Sorronto , La Compuerta ,Santa Rita , Macuaco etc. Además de los cercos de piedra y las llamadas huacas en diferentes lugares muchas de ellas desaparecidas o saqueadas por el transcurrir del tiempo y falta de conservación .Todas estas antiguas civilizaciones habrían recibido posteriormente la influencia de las culturas Chavín , Caxamarcas ,Mochicas , Chimú y Wari que sentaron algunas bases en estos lugares , siendo confirmada esta afirmación por la gran cantidad de ceramios ,huacos y otros vestigios encontrados en esas huacas y que corresponden a las mencionadas culturas. Por lo tanto se puede concluir que desde la época precolombina ya existía alguna forma de civilización u organización propia de esta zona Estos asentamientos humanos habrían ocurrido en el periodo de la historia llamado el Intermedio Temprano que corresponde al siglo VI-VII de la E.C y que alcanzarían su máximo apogeo en los siglos VII XII de la E.C
Existen restos arqueológicos que según los investigadores datan desde el año 1800 antes de era cristiana (época pre-chavín) como son los impresionantes geoglifos que se reportan como recursos turísticos considerados patrimonio del departamento de Lambayeque .Estos son el “El Cóndor o Águila de Oyotún” también llamado el “ Hombre ave de Oyotún” y el otro geoglifo es el “Búho Mítico “.Estos geoglifos son únicos en su genero en Sud América y posiblemente hayan pertenecido a alguna cultura o civilización propia del lugar y que les hayan servido como centro de adoración religiosa por lo que esculpieron en los cerros estas gigantescas figuras míticas ,aunque otras afirmaciones indican que serian señales del camino para salir de la entonces boscosa cuenca del valle Zaña para dirigirse a los territorios de Cinto o Collique que era entonces el centro poblado mas importante de la época. De la época del imperio incaico (Tawantinsuyo), se tiene conocimiento que el inca Pachacútec
Entre los años 1430.-1440 logro conquistar al poderoso reino del gran Chimú al que pertenecía estos dominios, que siguieron siendo sometidos por el inca Túpac Yupanqui y consolidándose este sometimiento con el reinado del poderoso Huayna Cápac que logro consolidar el apogeo del imperio incaico quien como buen gobernante y reafirmando sus conquistas realizo una serie de obras en sus pueblos conquistados como la construcción de caminos y canales de irrigación Siendo muy notorio esta influencia en nuestro distrito pues se encuentran vestigios de los canales de los incas en ambas márgenes del río Zaña .Los mismos que son conocidos por los pobladores del lugar como canales de los gentiles (incas) que recorren a lo largo de todo el valle .Estos son:
Por la margen derecha del norte hacia el sur: el canal de los gentiles tendría su origen en el lugar conocido como Kepan muy cerca al caserío Viru, el que sigue su recorrido por los flancos de los cerros, Mirador, Frejolar, Polvareda Chilcal llegando hasta la parte media del cerro San Cristóbal y luego continua por el centro poblado de Las Delicias para continuar por los flancos de los cerros Las Delicias y del cerro la Gruta, pasando por la parte alta del centro urbano de Oyotún para seguir por la zona del Algarrobal Alto y luego continuar por el vecino distrito de Nueva Arica y continua a la parte baja del valle
Por la margen izquierda en la misma dirección paralela hay vestigios de otro canal de los gentiles (incas) que tendría su origen en El Espinal y que recorre por los flancos de los cerros frente a los caseríos de Espinal Macuaco y Pan de Azúcar, continuando por sobre los caseríos Bebedero, Sorronto y La Compuerta hasta Chumbenique a la altura de Motete y sigue por este lado hacia la parte baja del valle.